EL SUPUESTO DIABLO PERSONAL

¿Hay un diablo? FINGER POST No. 21

DESDE que se dice en la Biblia que Cristo vino a destruir al diablo y sus obras, la respuesta debe ser "Sí": ¿pero qué demonios debe ser destruido? No puede ser el demonio de la teología anticuada, o el espíritu del mal que ha venido vagamente a tomar el lugar de este ser mítico en las ideas modernas. ¿Podría cualquier ser sobrehumano ser destruido por la muerte de Jesús? Sin embargo, se dice que Cristo compartió la naturaleza humana con el propósito de "destruir con la muerte al que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo" (Hebreos 2:14). También está escrito: "Para este propósito fue el Hijo de Dios manifestado, Si bien los puntos de vista modernos pueden ser menos cruda y grotesca que los de hace cincuenta años, los dos son lo suficientemente similares en principio como para hacer un examen de la enseñanza anterior vale la pena. Disponer de uno eliminará en gran medida el otro. Primero, entonces, ¿cómo nació el demonio? ¿Fue por la rebelión de un arcángel que fue, en consecuencia, expulsado del cielo, como se describe en El paraíso perdido de Milton, y que ahora está usando sus poderes divinos en oposición a Dios? 1. La respuesta es "No". Todos los pasajes de la Biblia que se supone que indican tal origen para el Diablo se pueden mostrar en el contexto para referirse a otros asuntos por completo. El tentador en el jardín del Edén era un animal, una serpiente, que poseía el poder de hablar (Génesis 3: 1, 14, 2 Corintios 11: 1). "Lucifer, hijo de la mañana", que, en el lenguaje de la metáfora política, "cayó del cielo", era el rey de Babilonia, un hombre que gobernaba las naciones (Isaías 14: 12,15,4,6,16 , 22, compare los versos). El "querubín ungido, corrompido en razón de su brillo", era el Príncipe de Tiro, un hombre (Ezequiel 28: 11-15, comparado con el versículo 2). La guerra en el cielo, en la cual Miguel prevaleció sobre el gran dragón rojo, y lo expulsó (Apocalipsis 12: 7), fue un pronóstico profético en jeroglíficos de los eventos a transpirar en el Imperio Romano (Apocalipsis 4: 1; 17: 9 ) Vea la discusión sobre estos puntos elaborada en el folleto sobre The Evil One , por R. Roberts. 2. Lo que la Biblia dice acerca del diablo es inconsistente con la idea de que se trata de un ser sobrenatural. En primer lugar, se dice que pone a la gente en la cárcel (Apocalipsis 2:10). En segundo lugar, se decía que Judas era uno (Juan 6:70). Se dirige a Pedro como Satanás (Mateo 16:23). En tercer lugar, a las mujeres se les aconseja no ser demonios, la palabra se traduce como "calumniadoras", pero en el original, es lo mismo que el diablo traducido (1 Timoteo 3:11, Tit 2: 3). En cuarto lugar, se declara que fue el perseguidor público de los santos (1 Pedro 5: 8, 9). En quinto lugar, pronto será herido debajo de los pies de los santos (Romanos 16:20). Sexto, se dice que ata a las personas con enfermedad y muerte (Lucas 13:16, Hechos 10:38). Séptimo, Todas estas alusiones son armonizadas por la visión definida en el siguiente párrafo. 3. "Satanás", que es una palabra hebrea, significa adversario; "Diablo", que es una palabra griega, significa falso acusador, calumniador o mentiroso. Teniendo estos significados, las palabras se usan para personificar lo que ha demostrado ser el gran adversario del hombre y el gran difamador de Dios en la historia de la raza humana, a saber, PECADO, ya sea abstraído como principio o expresión a través de una persona, una institución, o el mundo malvado como un todo. "El pecado da a luz la muerte" (Jas.1: 15) en paralelo con "El diablo tiene el poder de la muerte" (Hebreos 2:14). "Él quitó el pecado por el sacrificio de sí mismo" (Hebreos 9:26) en paralelo con "Que con la muerte él podría destruir al diablo" (Hebreos 2:14). "¿Por qué has concebido esto en tu corazón" (Hechos 5: 4) paralelo a "¿Por qué Satanás ha llenado tu corazón?" (Hechos 5: 3) "De acuerdo con el curso de este mundo" (Efesios 2: 2) paralelo con "De acuerdo con el príncipe del poder del aire" (Efesios 2: 2). "Los deseos de la carne y de la mente" (Efesios 2: 3) son paralelos con "El espíritu que ahora trabaja en los hijos de desobediencia" (Efesios 2: 2). "Todo hombre tentado es apartado de su propia lujuria, y tentado" (Santiago 1:14) en paralelo con "Tomado cautivo por el diablo a su voluntad" (2 Timoteo 2:26). "Los hijos de la desobediencia" (Efesios 2: 2) son paralelos con "Los hijos del diablo" (1 Juan 3:10). "Quita al viejo, que está corrompido según los deseos engañosos" (Efesios 4:22) en paralelo con "Ponte en contra de las asechanzas del diablo" (Efesios 6:11). "Amaba este mundo presente" (2 Timoteo 4:10) en paralelo con "El dios de este mundo ha cegado sus mentes" (2 Corintios 4: 4). "Líbranos del presente mundo malo" (Gálatas 1: 4) en paralelo con "Líbranos del mal" (RV Mt 6:13). "Los hijos de este mundo" (Lucas 20:34) son paralelos con "Los hijos del inicuo" (Mateo 13:38). "Vence al mundo" (1 Juan 5: 5) en paralelo con "Vence al maligno" (1 Juan 2:14). "Manténgase sin mancha del mundo" (Santiago 1:27) paralelo a "Guárdelos del maligno" (RV Juan 17:15). "El cordero los vencerá (los diez reyes)" (Apocalipsis 17:14) en paralelo con "Aferró al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás" (Apocalipsis 20: 2). El hecho es que Jesús compartió la naturaleza humana para que él pudiera conquistarla. Superando sus tendencias a lo largo de su vida, completó su triunfo por el sacrificio de sí mismo en la muerte, y fue levantado a una vida nueva e incorruptible. Al compartir esta vida al compartir la suya, los hombres pueden compartir su victoria sobre el pecado y la muerte: y de esa manera Cristo destruye tanto al diablo como a sus obras. . SIGUIENTE: 22. ¿Dónde está el infierno?

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